{"id":507,"date":"2020-04-20T15:13:00","date_gmt":"2020-04-20T12:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/boyanmanchev.net\/blog\/?p=507"},"modified":"2020-05-23T11:34:57","modified_gmt":"2020-05-23T08:34:57","slug":"le-clinamen-du-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/boyanmanchev.net\/blog\/athanor-fr\/le-clinamen-du-monde\/","title":{"rendered":"Le clinamen du monde"},"content":{"rendered":"
\n

\u00ab Le fruit le plus important de l\u2019autosuffisance, c\u2019est la libert\u00e9 \u00bb  <\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9picure<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Qu\u2019enseigne \u00c9picure sur la nature et la libert\u00e9 ? En partant de la doctrine d\u00e9mocrit\u00e9enne des atomes, \u00c9picure ne valide pas, comme son ma\u00eetre, l\u2019omnipuissance du destin, le d\u00e9terminisme, sinon le fatalisme de la trajectoire du mouvement de la mati\u00e8re. Au contraire, \u00c9picure consid\u00e9rera le hasard comme le seul destin, c\u2019est-\u00e0-dire le manque de destin : \u00ab <\/span>Je t\u2019ai d\u00e9vanc\u00e9, \u00f4 Fortune \u00bb, s\u2019exclame  <\/span><\/span>\u00c9picure (<\/span>\u00ab Je t\u2019ai d\u00e9vanc\u00e9, \u00f4 Fortune, et j\u2019ai fait obstacle \u00e0 toute intrusion de ta part. Et ni \u00e0 toi ni \u00e0 aucune autre vicissitude, nous ne nous livrerons. Mais quand la force des choses nous expulsera, nous sortirons de la vie en crachant abondamment sur celle-ci et sur ceux qui s\u2019y accrochent en vain, et nous proclamerons par un beau p\u00e9an que nous avons bien v\u00e9cu. \u00bb, \u00c9picure, \u00ab Sentences vaticanes \u00bb, 47, in \u00c9picure, <\/span>Lettres, maximes et autres textes<\/i><\/span>, trad. et pr\u00e9sentation par Pierre-Marie Morel, Paris, Flammarion, 2011, p. 122-123).<\/span><\/p>\n

Mais l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du hasard est-elle l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de la libert\u00e9? Diff\u00e8re-t-elle de la \u00ab loi du hasard \u00bb<\/span> et si oui, en quoi ? <\/span><\/p>\n

<\/b>Or \u00c9picure est aussi le philosophe de la d\u00e9viation soudaine et incompr\u00e9hensible des atomes qui tombent dans l\u2019espace, qui se s\u00e9parent brusquement de leur trajectoire pour se rencontrer, se heurter et produire ainsi des conglom\u00e9rats pour former des corps : clinamen<\/i>. Clinamen<\/i>, la d\u00e9viation impr\u00e9visible des atomes qui dynamise leur trajectoire est une force d\u2019un autre ordre. Cette force semble d\u00e9passer le niveau de la loi m\u00e9canique, la<\/span> \u00ab loi du hasard \u00bb<\/span> \u00e0<\/span> son propre niveau, mais en m\u00eame temps, elle reste au niveau de l\u2019op\u00e9ration immanente, exc\u00e9dant son ordre \u00e0<\/span> travers son changement. Dans la perspective de l\u2019id\u00e9e de clinamen<\/i>, \u00c9picure n\u2019est plus simplement le philosophe de la domination du hasard, c\u2019est-\u00e0-dire du hasard en tant que (absence de) destin ; il est le philosophe de la libert\u00e9<\/span> en tant que destin du hasard. Ce n\u2019est pas la n\u00e9cessit\u00e9<\/span> de la co\u00efncidence, mais la n\u00e9cessit\u00e9<\/span> en tant que noyau du hasard, un moteur nucl\u00e9aire qui d\u00e9cide<\/i> de la trajectoire de l\u2019atome de l\u2019int\u00e9rieur<\/i>. Un second ordre, qui n\u2019est pas une rupture, mais une dynamique, qui est donc un choix, donc une d\u00e9cision. Raison microscopique qui agit au plus profond de la mati\u00e8re des choses. Pan-n\u00e9cessit\u00e9<\/i><\/b><\/span> du Pan libre<\/i>.<\/b><\/span><\/p>\n

Par cons\u00e9quent, le temps de la libert\u00e9<\/span> doit \u00eatre \u00ab inject\u00e9 \u00bb<\/span> dans l\u2019ordre naturel, consid\u00e9r\u00e9<\/span> comme une contingence libre et radicale d\u2019une raison arbitraire. Voici : la nature elle-m\u00eame est raison arbitraire. Raison arbitraire ne veut pas dire raison ir-raisonnable et inconsistant, ne se donnant pas de condition, de maxime<\/i> ou de direction ; arbitraire signifie ici qui choisit, qui scinde<\/i><\/span> \u00e0<\/span> tout moment. C\u2019est bien avec le choix que l\u2019\u0153il de la raison \u00e9merge de la<\/span> \u00ab force aveugle \u00bb. Le choix est une vision, une vis\u00e9e, entrevoyant le revenant, donnant corps \u00e0<\/span> la venue. <\/b>(Oubliez toute sorte de scopocentrisme et de ph\u00e9nom\u00e9nologie. Un sens \u00e9merge en tant qu\u2019organe dans le corps du monde, il le transforme  <\/span>comme le feu.) Cela signifie beaucoup de choses \u00e0<\/span> la fois. La raison n\u2019est pas pens\u00e9e de mani\u00e8re substantielle ou conditionnelle, c\u2019est-\u00e0-dire ni comme essence ni comme condition, mais de mani\u00e8re modale, c\u2019est-\u00e0-dire comme une force de la r\u00e9flexivit\u00e9<\/span> qui relie, qui, en en d\u00e9limitant le fait par diff\u00e9renciation, c\u2019est-\u00e0-dire en l\u2019alt\u00e9rant, cr\u00e9e le relief onto-a\u00efsth\u00e9tique, la surface empirico-transcendantale de l\u2019\u00e9tant. La raison ne d\u00e9part pas, elle revient \u00e0<\/span> elle-m\u00eame. Mais le retour est toujours un nouveau d\u00e9part. Ainsi, dans les pulsations du d\u00e9sir et de la d\u00e9cision, le monde devient, la raison devient, la libert\u00e9<\/span> est.<\/i> L\u2019\u00eatre libre n\u2019est pas un \u00eatre oblig\u00e9<\/span> ; l\u2019\u00eatre libre est un \u00eatre qui d\u00e9cide.<\/span><\/p>\n

Les quanta d\u00e9cident. Miracle ou d\u00e9cision ? Ceci m\u00eame : le miracle de la d\u00e9cision.<\/span><\/p>\n

Toute forme, tout sujet, tout agent<\/i> d\u00e9cide : l\u2019effectivit\u00e9<\/span> de l\u2019acte lui-m\u00eame est une d\u00e9cision.<\/span><\/p>\n

Oui, les quanta d\u00e9cident. Oui, c\u2019est le miracle de la d\u00e9cision.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fragments<\/span> du Prologue surcritique<\/span><\/em><\/i> de <\/span>Persister.<\/em> La libert\u00e9 sauvage et la nature \u00e0 venir <\/i><\/span>(Paris, Editions Dehors, 2020, \u00e0 para\u00eetre)<\/span><\/strong><\/p>\n

Juillet 2018<\/em><\/p>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Les quanta d\u00e9cident. Miracle ou d\u00e9cision ? Ceci m\u00eame : le miracle de la d\u00e9cision.","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[69,63],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/boyanmanchev.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507"}],"collection":[{"href":"https:\/\/boyanmanchev.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/boyanmanchev.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/boyanmanchev.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/boyanmanchev.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=507"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/boyanmanchev.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":538,"href":"https:\/\/boyanmanchev.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507\/revisions\/538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/boyanmanchev.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/boyanmanchev.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/boyanmanchev.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}