Emmanuel Moreira & Amandine Andr\u00e9<\/p>\n\n\n\n
(Entretien avec Boyan Manchev<\/a> in laviemanifeste.com<\/a>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Boyan Manchev est philosophe, il enseigne \u00e0 la nouvelle universit\u00e9 de Bulgarie \u00e0 Sofia. Il a publi\u00e9 L\u2019alt\u00e9ration du monde<\/em> aux \u00e9ditions Lignes<\/a> et derni\u00e8rement La m\u00e9tamorphose et l\u2019instant <\/em>aux \u00e9ditions La phocide<\/a>. Il publie r\u00e9guli\u00e8rement des \u00e9crits critiques sur la danse.<\/p>\n\n\n\n \u00ab La mati\u00e8re \u2013 cela m\u00eame qu\u2019il y a \u2013 essentiellement se modifie. Elle n\u2019est pas une substance elle est l\u2019extension et l\u2019expansion des modes, ou bien pour le dire de la mani\u00e8re la plus exacte, elle est l\u2019exposition de ce qu\u2019il y a. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n \u00ab La v\u00e9ritable radicalit\u00e9 de la th\u00e8se sur l\u2019alt\u00e9ration, consiste avant tout dans le rapport qu\u2019elle \u00e9tablie entre le concept de mati\u00e8re et l\u2019id\u00e9e de forces activent du processus de subjectivation. Le processus de subjectivation est pens\u00e9 en tant que processus mat\u00e9riel, car il s\u2019effectue par le biais de l\u2019op\u00e9ration alt\u00e9rante : L\u2019alt\u00e9ration de la mati\u00e8re sensible. Le sujet processus est pens\u00e9 non comme ce qui soustend la permanence et l\u2019identit\u00e9 de la mati\u00e8re, lors du changement incessant et d\u00e9chain\u00e9 des formes, mais comme la m\u00e9tamorphose elle-m\u00eame. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n A partir de la notion d\u2019alt\u00e9ration qu\u2019il trouve chez Georges Bataille, auteur dont il s\u2019est infect\u00e9, Boyan Manchev tente de penser l\u2019\u00eatre \u00e0 partir de son bord. L\u00e0 o\u00f9 il est en friction avec le monde. Alt\u00e9r\u00e9 et infect\u00e9 par de l\u2019autre. Avec le mat\u00e9rialisme r\u00e9volutionnaire emprunt\u00e9 \u00e0 Georges Bataille, Boyan Manchev veut croire en l\u2019existence d\u2019une force de persistance de la mati\u00e8re qui lui interdirait de s\u2019actualiser totalement, c\u2019est-\u00e0-dire de se figer dans une forme. Si nous le suivons, la forme ne serait pas un \u00e9l\u00e9ment stable, mais un mode dynamique indissociable de l\u2019informe. Boyan Manchev propose une philosophie du mouvement imaginant le corps comme une composition d\u2019instants singuliers, un conglom\u00e9rat de greffes. Un corps sans puissance pure, c\u2019est-\u00e0-dire porteur d\u2019une \u00e9nergie composite qui ne peut-\u00eatre r\u00e9ductible \u00e0 sa captation. Une puissance indomptable, \u00e9chappant \u00e0 son exploitation. Ses \u00e9crits nous donnent des outils pour penser un monde non fini et un corps non immunis\u00e9 \u00e0 la puissance transformatrice de l\u2019exp\u00e9rience sensible.<\/p>\n\n\n\n La vie, c\u2019est l\u2019exc\u00e8s permanent de la vie. La vie \u2013 ce qui ne peut jamais \u00eatre organis\u00e9 jusqu\u2019au bout : la d\u00e9s-organisation de la vie. Boyan Manchev, La m\u00e9tamorphose et l\u2019instant<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
\u00ab L\u2019alt\u00e9ration c\u2019est le mouvement de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 radicale. L\u2019alt\u00e9rit\u00e9 qui s\u2019exc\u00e8de et par cons\u00e9quent rend impossible la prise de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. \u00bb Boyan Manchev, L\u2019alt\u00e9ration du monde<\/em><\/p>\n\n\n\n